Самая трудная заповедь

В это воскресенье за Литургией читается отрывок из Евангелия от Луки, 6 глава с 31 по 36 стих, — золотое правило и заповедь о любви к врагам. Шесть стихов, в которых Господь предъявляет, пожалуй, самое трудновыполнимое из всего, что вообще говорил людям.

Правило, известное до Христа

Для начала обозначим контекст. «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31). Правило кажется общечеловеческим, и отчасти так и есть: похожие слова звучали задолго до Христа. В книге Товита сказано: «что ненавистно тебе самому, того не делай никому». Раввин Гиллель, живший лет за двадцать до Рождества Христова, формулировал так же, похожее говорили и языческие мудрецы.

Но у всех у них правило стоит в отрицательной форме: не делай другому того, чего не хочешь себе. А Христос переворачивает его: поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Разница тут вовсе не стилистическая.

«Не навреди» или «поступай»

Отрицательная форма требует от меня бездействия. Чтобы её выполнить, достаточно никого не трогать: не украл, не обманул, не ударил — свободен. Можно прожить всю жизнь, никому не навредив и никому не помогши, и формально остаться в полном порядке.

А положительная форма требует поступка и отсидеться уже не даёт: раз я хочу, чтобы мне помогли в беде, значит, помогать должен и я; хочу, чтобы меня выслушали, — должен слушать. Как заметил один современный толкователь, ветхозаветный человек призывался к добру пассивному, а Христос зовёт к добру деятельному.

Любовь без расчёта

Но дальше идёт то, что переносит планку совсем высоко. «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят» (Лк. 6:32). Господь по очереди разбирает наши обычные расчёты: любим тех, кто любит нас; делаем добро тем, кто делает добро нам; даём в долг тем, от кого рассчитываем получить обратно. И спокойно замечает, что так поступают все, включая людей, ни во что не верующих.

В толкованиях эту логику называют торговлей: я вкладываю ровно столько, сколько рассчитываю вернуть. Обмен — вещь честная, но к любви отношения не имеющая.

Так поступает Бог

А заканчивается чтение словами, которые всё объясняют: «любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).

Вот, собственно, и всё основание — и оно не в том, что так честно или что нам это зачтётся. Основание в том, что Бог именно так и поступает, с нами в том числе. Он благ к неблагодарным, а неблагодарные — это мы: каждый день живём Его милостью, которой ничем не заслужили.

Поэтому милосердие к тому, кто его не заслужил, уподобляет человека Небесному Отцу. Отцы обращали внимание и на то, чем это вознаграждается: обещано родство — «будете сынами Всевышнего».

Как это исполнить

Тут сразу возникает честный вопрос: а как это исполнить? Испытывать тёплые чувства к человеку, который сделал тебе гадость, невозможно, и притворяться бессмысленно.

Ответ традиции спокойный: тёплых чувств от нас и не требуют, требуют дел. Не желать ему зла, не мстить, помочь, если он попадёт в беду, и молиться о его вразумлении. Всё это выполнимо без всякого душевного подъёма, просто как принятое решение.

И ещё важное, чтобы не понять всё наперекосяк. Любить врага не значит делать вид, что зла не было: прощение не отменяет ответственности и не разрешает продолжать. Церковь никогда не учила отдавать себя на растерзание — можно простить человека и при этом держаться от него подальше или обратиться в суд. Прощение освобождает от злобы внутри, но справедливости снаружи не упраздняет.

Святитель Лука о любви к врагам

Святитель Лука Крымский, хирург и архиепископ, проповедовал на это чтение и сам спросил у слушателей: легко ли это? И ответил честно: «О нет, это трудно, это высочайшее требование Христово». А дальше сказал главное: «Господь не предъявляет таких требований, которые превышают силы человеческие».

Логика тут такая: мы обычно пытаемся полюбить врага усилием воли и терпим поражение, потому что берёмся не с того конца. Святитель советовал ставить задачей очищение сердца — оно меняется постепенно, и любовь в нём вырастает сама, как следствие.

Что взять для себя

Что же возьмём для себя? Проще всего начать с золотого правила в его положительном виде, а врагов оставить на потом. Один раз за день поймать себя на мысли «этому надо бы помочь, но меня же не просили» — и всё-таки сделать. Это и есть та самая разница между «не навреди» и «поступай», ради которой всё сказано.

А человека, которого мы никак не можем простить, для начала можно просто перестать желать ему плохого. Даже это уже движение в верную сторону.