Доверие там, где труднее всего

В это воскресенье за Литургией читается отрывок из Евангелия от Луки, 5 глава с 1 по 11 стих, — о чудесном улове рыбы и о том, как Господь позвал за Собой первых учеников. История про рыбалку, а на самом деле — про доверие в том единственном месте, где доверять труднее всего.

Ночь впустую

Для начала обозначим контекст. Рыбу на Галилейском озере ловили в основном ночью, и причина была самая практическая: улов надо продать с утра, пока он не испортился под жарким солнцем. Работа тяжёлая и неблагодарная — рыбак вечно невыспавшийся, пропахший рыбой, доходы небольшие и непредсказуемые. А под утро надо ещё промыть и починить сети.

Именно в этот момент Христос и появляется на берегу. Ночь прошла впустую, две лодки пусты, Пётр с товарищами уже возятся с сетями — то есть рабочий день окончен, и окончен плохо.

Странная просьба

Народу собирается столько, что Господь входит в лодку Симона и просит отплыть немного от берега, чтобы учить с воды. А закончив говорить, произносит: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5:4).

Просьба, если честно, странная. Днём рыба в этих местах почти не идёт, а ночью, в лучшее время, они уже всё перепробовали. К тому же говорит это человек, которого в его же городе знали как плотника, — говорит рыбаку с наследственным ремеслом, у которого и отец, и дед ловили здесь же.

«По слову Твоему»

И вот ответ Петра, ради которого стоило рассказывать всю историю. «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Заметьте, он не спорит и не объясняет, почему это бессмысленно, хотя мог бы объяснить очень убедительно. Один толкователь замечает: ночная неудача как раз и могла остановить Петра — если уж ночь ничего не дала, то чего ждать от дня. Но он всё-таки идёт и закидывает.

Там, где мы профессионалы

Отцы обращали внимание на то, как Господь подходит к каждому: Он привлекает человека через то, что тому близко и понятно. К рыбаку Он приходит с сетью и уловом, а не с рассуждением о вечности. Разговор начинается на территории, где Пётр знает всё, — и именно там ему предлагается шагнуть за пределы того, что он знает.

Это, если вдуматься, и есть самое трудное место любой веры. Довериться Богу в области, где мы ничего не смыслим, довольно легко. А вот там, где мы профессионалы, где у нас опыт и репутация, послушаться чужого слова почти невозможно — тут же поднимается: «да я двадцать лет этим занимаюсь».

«Выйди от меня, Господи»

Сеть, между тем, начинает рваться от рыбы. Приходится звать на помощь вторую лодку, и обе наполняются так, что начинают тонуть. И вот тут происходит неожиданное: Пётр не радуется улову. Он падает на колени и говорит: «выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8).

Реакция странная, но очень понятная. Посторонний просто порадовался бы удаче, а профессионал сразу понял: так не бывает, и значит, рядом с ним в лодке стоит Тот, о Ком он и подумать не смел. В толкованиях это чувство собственной греховности рядом со святыней называют началом пути, а вовсе не унынием: человек впервые видит себя настоящего, потому что наконец появилось с чем сравнивать.

Ловцы человеков

Господь отвечает на это ровно наоборот, чем просили: «не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Лк. 5:10). Пётр говорит «уйди» — а его берут с собой.

Преподобный Ефрем Сирин сказал о Петре красиво: тот «свой невод отдал внаём благодати», а рыбарство своё «начал уловлением рыбарей». Ремесло не отменили и не признали недостойным — его просто переставили на другую глубину. Так обычно и бывает: Бог берёт то, что у человека уже есть в руках, и находит этому применение, о котором сам человек не догадывался.

Что взять для себя

Что же возьмём для себя? Наверное, стоит честно поискать в своей жизни ту область, где мы уверены в себе больше всего. Скорее всего, именно там нам труднее всего услышать что-то помимо собственного опыта — и именно туда однажды придёт просьба закинуть сеть не вовремя и не по правилам.

И запомнить формулу Петра, которая короче любых объяснений: «по слову Твоему закину». Он ведь вовсе не был уверен, что получится, — он просто пошёл и сделал.