Исповедание у Кесарии Филипповой

В это воскресенье за Литургией, в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, читается отрывок из Евангелия от Матфея, 16 глава с 13 по 19 стих, — об исповедании апостола Петра. Здесь, в коротком разговоре у Кесарии Филипповой, прозвучало то исповедание веры, на котором стоит вся Церковь.

«За кого люди почитают Меня?»

Для начала обозначим контекст. Господь уходит с учениками на север, к языческим пределам Кесарии Филипповой, подальше от шумной толпы, и там задаёт им вопрос — сначала как бы со стороны: «за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» (Мф. 16:13). Ученики передают молву: одни говорят — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, иные — за одного из пророков. То есть люди видят в Нём великого, но всё же только человека.

И тогда звучит вопрос, обращённый уже лично к ним — и через них к каждому из нас:

Главный вопрос — каждому лично

«А вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16:15).

Это главный вопрос, который Евангелие ставит перед всяким человеком. Не «что ты слышал о Христе», не «что говорят о Нём другие», а — кто Он лично для тебя.

«Ты — Христос, Сын Бога Живаго»

И отвечает Пётр, от лица всех: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16).

В этих словах — всё. Не пророк, не учитель, не один из великих, а Сын Бога Живаго, Сам Бог, пришедший спасти мир. Это и есть вера Церкви, исповедание, которое мы повторяем в Символе веры.

Веру открывает Бог

Господь отвечает Петру: «блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Мф. 16:17).

Вот важнейшая мысль: живая вера — не плод одного человеческого размышления. До неё нельзя додуматься «плотью и кровью», своим умом. Она открывается Богом тому, кто ищет Его сердцем. Пётр не был ни учёным, ни книжником — он был рыбак, но сердце его было открыто, и Отец Небесный открыл ему истину.

Камень, на котором стоит Церковь

«И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).

Камень, на котором стоит Церковь, — это не сам Пётр по его человеческой силе (вскоре тот же Пётр трижды отречётся), а исповеданная им вера в Сына Божия. На этом несокрушимом камне — на правой вере — Господь созидает Церковь, и обещает, что никакие силы зла её не одолеют. Двадцать веков подтверждают это обещание: гонения, ереси, отступничества приходили и уходили, а Церковь стоит.

Два разных пути — Пётр и Павел

Сегодняшний праздник соединяет двух очень разных апостолов. Пётр — простой галилейский рыбак, горячий и порывистый, отрёкшийся и горько плакавший о своём падении. Павел — учёный фарисей, гонитель христиан, поверженный на пути в Дамаск и ставший пламенным проповедником. Один пал и восстал, другой был врагом и стал другом. И оба — первоверховные. Церковь нарочно ставит их рядом, чтобы мы увидели: ко Христу ведут разные пути, и нет такого прошлого — ни падения, ни вражды, — которое закрыло бы человеку дорогу к Богу, если он принесёт покаяние.

Вера, ставшая своей

Стоит заметить и ещё одно. Господь спрашивает учеников не сразу о главном. Сначала — «за кого люди почитают Меня?», и лишь потом — «а вы?». Так и каждый из нас проходит этот путь: сперва мы знаем о Христе по чужим словам, по преданию, по тому, что слышали от других. Это нужная ступень, но остановиться на ней нельзя. Наступает час, когда Господь спрашивает лично, и общими, заёмными словами уже не ответишь. Вера становится своей только тогда, когда я сам, перед лицом Божиим, исповедую: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго», — и подтверждаю это не устами, а жизнью.

А вопрос Христа звучит и сегодня, обращённый прямо к нам: «А вы за кого почитаете Меня?» И ответить на него нельзя чужими словами — только своим сердцем, своей жизнью, своей верностью.