Вера язычника, удивившая Христа

В это воскресенье за Литургией читается отрывок из Евангелия от Матфея, 8 глава с 5 по 13 стих. Отрывок этот повествует о том, как Христос пришёл в город, называемый Капернаум, и к Нему подошёл сотник с просьбой об исцелении слуги, и как впоследствии человек этот получил просимое. Чему могут научить нас эти евангельские слова?

Не судите

В жизни мы привыкли вешать ярлыки: «этот недотепа», «этот пьяница», «а этот лжец». С одной стороны, так легче нашему поврежденному, страстному уму, с другой – так мы совершаем величайший грех осуждения, нарушая одну из основополагающих заповедей: «Не судите» (Мф.7:1). И вот перед нами сотник. Кто такой сотник с позиции иудейского народа? Это римский военачальник, то есть представитель оккупационной власти. К тому же с религиозной точки зрения он простой язычник. Что уж может быть хуже? Даже евангельский мытарь, и тот веровал в истинного Бога. И вот этот человек проявляет такую веру, которая встречает похвалу у самого Христа: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф.8:10). Господь восхваляет язычника и оккупанта! Одной этой истории, если прочитать её очами сердца, достаточно, чтобы навсегда вынести для себя урок: «не судите», ведь иногда истинная добродетель может встретиться у человека невоцерковлённого, и на первый взгляд, от Бога далекого. И не случайно сказано в Священном Писании: «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:35). Так что, когда помысел наш будет двигаться на осуждение кого-либо из людей неверующих или верующих, но «не так, как должно», будем останавливать его вопросом: «А не сотник ли предо мной, много превосходящий добродетелями людей святой веры?»

Имейте нерушимую веру

Ничему не удивляется Господь, – говорит святитель Николай Сербский, – ничьей мудрости, ни уму, ни красоте этого мира, ни дивным событиям, которые происходят в истории. Он удивляется только вере и ее только ищет. Если Он находит веру хотя бы с зерно горчичное, то совершает великое чудо. Вера сотника не может не поражать: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). Иными словами, он говорит: «Я недостоин, потому что ты Бог; но, как Всемогущий, скажи просто словом, что желаешь, и само слово станет делом». И такая уверенность сотника умиляет Господа: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Мф. 8:13). Имея такую веру, пожалуй, не надо ехать за тридевять земель, чтобы поклониться мощам угодников или окунуться в святом источнике, достаточно было бы зайти в ближайший к нам храм и поклониться Единому, попросить о необходимом и получить в конце концов по молитве с избытком. Сотник веровал просто и нерушимо, мы же часто решаем за Бога, сможет Он нам помочь или нет: то нам кажется, мы недостаточно благочестивы, то наша просьба не слишком горяча, то у Творца «Свои планы». И нам бывает очень трудно откинуть условности и верить в Бога безусловно, как верил в него язычник-сотник.

Имейте смирение

Однако, помимо живой веры этот библейский герой обладал чем-то ещё. Когда Христос готов был прийти к больному – «Я приду и исцелю его» (Мф. 8:7), – сотник, в живом сознании своего недостоинства, удерживает Его: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой» (Мф. 8:8). Римскому военачальнику было известно, что иудею не подобало входить в дом язычника (ср. Деян. 10:28), – и вот этот облечённый властью, привыкший командовать человек не дерзает даже принять Господа под свой кров, но просит лишь сказать одно сильное слово. Он являет удивительное смирение перед лицом подлинного величия. В Новом Завете сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). Исполнение просимого сотником – это следствие не только его веры, но и его смиренного расположения.

Имейте доброе сердце

Но поразительного смирения и веры мало: евангельский сотник обладал добрым, любящим сердцем. Казалось бы, римскому военачальнику проще было махнуть рукой: «Подумаешь! Заболел кто-то из слуг!» Но он проявляет величайшее великодушие и хлопочет о своём слуге как о сыне, направляется к Христу и, прося о ничтожном с точки зрения социальной иерархии человеке, в какой-то степени унижает своё начальственное достоинство. Вот поистине прекрасный образ любви, которая не разбирает чинов и званий и не высчитывает, кто кому и чем обязан.

И последний урок, которому учит нас повествование о сотнике, таков:

Не надейтесь на свои заслуги

Сотник был начатком того множества, о котором Господь сказал: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф. 8:11). Но тут же было произнесено и другое, грозное пророчество: «а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф.8:12). Даже если мы уже не первый год ходим в храм, неукоснительно исповедуемся и причащаемся, творим массу добрых дел и горячо молимся, на пути в Царствие Небесное мы можем оказаться позади язычников и вовсе не войти в него...

Поэтому пока есть время, пока ещё есть дыхание в ноздрях наших, постараемся взять пример с евангельского сотника, подражая ему в вере, смирении и любви.