Власть прощать грехи

В это воскресенье за Литургией читается отрывок из Евангелия от Матфея, 9 глава с 1 по 8 стих, — об исцелении расслабленного, которого принесли ко Христу его друзья. Эта история открывает нам то, что важнее любого телесного исцеления, — власть Господа прощать грехи.

Друзья, разобравшие кровлю

Для начала обозначим контекст. Господь возвращается в Капернаум, в город, ставший как бы Его земным пристанищем. И к Нему приносят разбитого болезнью человека — лежащего на постели, неспособного сделать и шага. По другому евангелисту мы знаем, что друзья, не сумев пробиться сквозь толпу, разобрали кровлю дома и спустили больного прямо к ногам Спасителя.

«Видя веру их»

«И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). Обратим внимание: Господь видит «веру их» — не только самого больного, но и тех, кто его принёс. Чужая вера, чужая любовь способны привести человека ко Христу. Сколько людей пришли к Богу потому, что кто-то молился о них, нёс их на руках своей веры, не оставлял в беде.

Сначала — прощение, потом исцеление

Но почему Господь, к Которому принесли больного за исцелением тела, первым делом говорит о прощении грехов? Потому что Он видит глубже нас. Мы видим следствие — болезнь, немощь, страдание. Господь видит корень — грех, повреждение души, от которого происходят все наши беды. Он врачует прежде главную, смертельную болезнь, а уже потом — телесную, которая по сравнению с ней лишь тень.

И тут книжники возмущаются в сердце своём: «Он богохульствует». Ведь прощать грехи может один только Бог. И они правы в самом рассуждении — но слепы в главном: перед ними и есть Бог во плоти. Господь, «видя помышления их», отвечает удивительно: «что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?» (Мф. 9:5). Сказать можно и то, и другое — слова ничего не стоят. Но чтобы видимым чудом удостоверить невидимое прощение, Он говорит: «чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи… встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Мф. 9:6).

Печать невидимого чуда

И человек встал. Исцеление тела стало печатью, подтверждающей исцеление души. Видимое чудо засвидетельствовало невидимое, но куда большее.

То же прощение — в исповеди

Что это значит для нас? Та же власть прощать грехи действует в Церкви и сегодня — в Таинстве Покаяния. Когда мы приходим на исповедь, к нам обращены те же слова: «прощаются тебе грехи твои». И это не меньшее чудо, чем поднять расслабленного, — это куда большее чудо, потому что воскрешается душа.

Паралич воли

А ещё этот рассказ напоминает: бывает паралич страшнее телесного. Бывает расслабление воли, когда человек всё понимает, всё знает о себе, но не может, не хочет сделать шаг. И к каждому такому Господь обращает то же слово: «встань». Не жди, пока кто-то поднимет тебя, не оправдывайся немощью — встань верой, поднимись навстречу прощающей благодати.

Нести ближнего на руках веры

Вспомним и о тех, кто принёс расслабленного. Они не рассуждали, удобно ли, прилично ли разбирать чужую кровлю, не побоялись толпы и труда. Их любовь была деятельной — она искала путь, когда пути не было. Вот чему стоит у них поучиться: молиться за близких не вообще, а так, чтобы эта молитва несла их на руках прямо ко Христу. Сколько вокруг нас людей, скованных духовным параличом, неспособных самим сделать шаг к Богу, — и они ждут, что кто-то принесёт их верой и любовью. Может быть, именно нас Господь поставил быть такими носильщиками.

И народ, видя это, прославил Бога, давшего такую власть человекам. Дай и нам, Господи, этой дерзновенной веры — и своей, и той, что несёт ближнего на руках.